孙思邈，对于这个名字呢，大家可能有些陌生，毕竟大家听的最多的都是扁鹊、华佗等古代名医，不过这个人也是有大来头的，为中医学的发展做出了极大的贡献，他是隋唐时期著名的医学家，精通诸子百家学说，崇尚老、庄道学，提出"道法自然"，同时精研《周易》，并且对儒、释、道三家的思想也是比较精通的。他将《黄帝内经》之医理与诸家之说相融合，并与个人实践经验相结合，提出以"养性"为核心的独具特色的养生之道。
在追求养性之前，我们先要知道养性是什么？"养"是指精神层面的涵养，"性"既指人效法天道，顺应自然，同时也指良好的习性，性格和情操等。"养性"即涵养人之秉性，使之顺应天道，养成良好的习性，避免沾染恶习。
接下来我们从精神调养、饮食起居、导引吐纳等方面具体了解一下孙思邈的养性之法。精神调摄孙思邈指出养性首先要做到的是保持心情愉快，情志安和，不要大喜大怒，天天郁郁寡欢，要经常做好事，适度调养自己的身体，以"十二少"为原则，保持心情欢愉，只有这样才能能身体健康，百病不生。
在饮食的量上，强调饥饱适度，通常以感到饱时微有饥饿感，饿时又微觉腹中有食为佳，寻求饥饱之间的平衡，做到不太饥又不过饱；在饮食的品质上，指出应"淡食"，不吃太过肥腻和太咸的食物。另外，孙思邈特别提倡注重适当的饮食营养，如他强调水果的养生作用，认为常食葡萄、大枣、胡桃、梨等，能够"轻身耐老"。
在起居方面，孙思邈主张应生活简朴，不要贪恋物质生活，在选择居住环境的时候，指出居住环境的好坏与人体健康密切相关，人与自然应和谐相处；同时孙思邈指出只有顺应四时阴阳寒暑之变化，方可达到延年益寿的目的，并提出"春养生气，夏养长气，秋养收气，冬养藏气"的养生方法，对于四时的起卧，他提出要晏卧早起，夏秋要侵夜乃卧而早起，冬季要早卧而晏起，并且规定早起莫在鸡鸣之时，晏起莫在日出之后，在睡卧之中，冬季宜冻脑，春秋季宜脑足俱冻，夏不宜露面，冬不宜覆头等等，同时强调要谨慎言语，不要久行、久坐、久立等，并且劳逸应当适度，达到行不疾步，坐不久处，立不至疲等。另外在房室之事上要注意节制。
在"养性"的养生之道中，孙思邈认为养生中不仅要避开四时不正常的气候，还要适当的运用导引、吐纳等锻炼身体的方法，以达到五脏功能协调，"百岁而动作不衰"的目的。他在前人的基础上，创造性地提出了不少行之有效的导引之法，如"黄帝内视法"，详细描述了先静念，后迎气、食气的方法，经常练习可以健身；又如"炼精之法"，即早晨未起床就先行炼精保健康，还要像古人一样服食唾液，牙齿对啄，循环震牙帮，这样可以使老年人气色好，又可以帮助小孩子不长龋齿；"六字气诀"，即"呵""呼""呬""嘘""嘻""吹"，按照顺序锻炼，每日清晨一次，可以防治五脏六腑之疾病；"天竺国按摩法"，共十八式，指出老人每日练三遍，一月后能除百病，补益延年。这些导引之法，其强身健体之效果虽有所夸大，然皆可增进人体之健康，达到养生保健的目的。
孙思邈的诸多理论与实践和当今科学许多养生的主旨不谋而合，值得现代社会借鉴。我们在追求其中的养生之道时，应该结合当代社会生活形态、自然环境等的变化，运用现代科学技术与手段，在其养生之道中取精华，去糟粕，从而达到延绵益寿的目的。
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